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償いをすることの利点

ソース

最近では「修正」という用語はあまり使われていませんが、この概念が実践されると、被害者が被害者を赦し、和解の可能性を高めるのに役立ちます。可能であれば、補正を行うことは、Celebrate Recoveryなどの多くの12ステッププログラムで重要な部分です。ただし、修正が不可能な場合や、害が及ぶ場合もあります。

補償をすることの利点

  • 被害者は怒りを乗り越えて加害者を許す可能性が高い
  • 加害者は、不正行為に対して感じた罪悪感をよりよく処理できるようになります
  • 加害者が関係パートナーである場合、彼らはより貴重であると見なされることがあります
  • 被害者は加害者によって再び傷つくリスクが少ないと感じています

修正の例には次のようなものがあります。

  • 違反を告白する
  • 不正行為の責任を取る
  • 許しを求める
  • 金銭的またはその他の種類の払い戻しを提供する

被害者は、違反者を許し、違反者に前進するために何が必要かを、違反者に告げることで、補償を提供することができます。違反者として補正することははるかに困難です。違反者は、被害者の心の状態、これ以上害を及ぼさずに告白する量、被害者に近づくのに最適な時間、および必要に応じて提供される可能性のある賠償を考慮に入れる必要があります。

研究

マイアミ大学の科学者たちは、許しを可能にする方法と修正の効果を調査することを決定しました。研究者たちは、違反者が被害者に提供したジェスチャーと被害者が許すことができる程度との間に関係があることを発見しました。より調停的なジェスチャーのレベルは、被害者が時間とともに感じた許しの程度に正比例しました。これらのジェスチャーはまた、攻撃者およびその関係についての被害者の認識をより肯定的な光に変えるように見えました。

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ヤコブとエサウの物語

ヤコブとエサウの物語は、償いを作ることの一例です。二人は兄弟だった。エサウは兄として父の財産を相続するつもりでしたが、ジェイコブは策略を使って生前の権利を奪いました。エサウは恨みを抱き、復讐のヤコブを殺すことを計画していた(創世記:27L41)。

母親のリベカはヤコブに危険があると警告し、エサウが冷めるまで兄のラバンを訪ねるように言いました。

ジェイコブはエサウの敵意を認識していましたが、彼らが会うべき時が来ていることも知っていました(創世記32-33)。その時が来ると、ヤコブは彼の前にメッセンジャーをエサウに送りました。エサウはこう言った。私は牛とロバ、羊と山羊、男性と女性の召使いがいます。今、私はこのメッセージを領主に送っています。

使者たちは戻ってきて、エサウは400人の男と一緒に彼の方へ来ていたと言った。ジェイコブはそのニュースに怯え、窮地に陥っていました。彼は、エサウが攻撃した場合に家族の一部が生き残ることができるように、家族、所有物、動物を2つのグループに分けるなど、いくつかの予防策を講じました。

ヤコブは神に祈って言った、「私はあなたがしもべに示したすべての親切と忠実さには値しません。このヨルダン川を渡ったときはスタッフしかいませんでしたが、今では2つの収容所になっています。兄エサウの手から私を救ってください、私は彼が私のところに来て私を攻撃するのではないかと心配しています。しかし、あなたは言った、「私はきっとあなたを繁栄させ、あなたの子孫を数えられない海の砂のようにします」(vs. 9-12)。

集会の前夜、ジェイコブはエサウへのプレゼントとして群れから動物を選び、そのしもべが弟をなだめることを願って召使に先に進むように指示しました。エサウが近づくと、ヤコブは家族や動物の前を進み、地面に7回お辞儀をしました。

エサウがヤコブを見たとき、彼は彼に会いに走りました。エサウは首に腕を投げ、キスをすることで彼を抱きしめた。彼らは一緒に泣いた。エサウはジェイコブの群れからの贈り物を返還したかったので、自分には十分だと言ったが、ジェイコブは主張した。彼らの修正プロセスは完了しました。

許しの必要性

クリスチャンとして、言葉や行い、あるいはその両方によって他人を傷つけることがあります。赦しはクリスチャンであることの本質的な部分です(エフェソス4:32)。彼らが私たちを傷つけたとき、私たちは他人を許さなければなりません、さもなければ神は私たちの罪を許されません。

私たちが犯人であるとき、私たちは自分自身を許し、他人に許しを求めることができます。しかし、当然のことながら、犠牲者がクリスチャンであるからといって、許しは自動的であり、期待されていると考えるべきではありません。

キリスト教徒と非キリスト教徒は、彼らを傷つけた人々を許すのに苦労しています。

タイミングが重要

被害者が傷ついた場合、被害者は被害者から撤退する傾向があります。彼らはエサウがしたように、怒りと復讐の欲望に苦しむでしょう。被害者と犯人の両方が感情を抑えながら論理的な方法でお互いを聞き取り、受け入れる準備ができるまで、修正は通常不可能です。

被害者はおそらく違反者が何か間違ったことをしたことを認め、他に何も許さないように頼むのを聞きたいと思うでしょう。しかし、被害者は犯人への信頼を失った可能性があり、それについて話そうとすると被害者がさらに被害を受けることを恐れています。ヤコブやエサウと同様に、和解が可能になるには時間が経過しなければなりません。

被害者がこの出来事について話し合うのに慣れるまでには、長い時間がかかるかもしれません。違反者は焦りを感じるかもしれません。彼らは状況が終わって閉鎖を感じることを望みますが、被害者が自分の感情と考えられる解決策について話す準備ができるまで待つべきです。

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告白

告白は違反者と犠牲者に適しています。違反者は、自分の罪悪感と自己非難の一部を和らげることができます。彼らはまた、自分を許し、神の許しを受け入れる方が簡単だと感じています。違反者が犠牲者に近づくとき、彼らはジェイコブがエサウに近づいたのと同じように、謙虚さと敬意を持ってそうするべきです。

ヤコブはエサウに近づく前に彼が正しい心構えにあることを確認するために、事前に助けを求めて神に祈りました。同様に、私たちは知恵を神に向けるべきであり、私たち自身の理解に頼るべきではありません(箴言3:5-6)。

犠牲者は、犯人が自白後にしたことに対して本当に申し訳ないことを理解する必要があります。この知識は、彼らを許す彼らの能力を開始することができます。犯人が犯した害を完全に理解していない場合、被害者は、犯人の言葉や行動が被害者にどのように害を与えたかを共有することで、心の安らぎを見つけることもできます。その後、被害者は、違反者が自分たちの害を真に理解し、「得る」ことを保証されます。

違反者は、何をどのように告白するかに注意し、被害者に害を及ぼさないようにする必要があります。言い訳と正当化は逃げる。違反者は問題の一部を自白することに集中する必要があります。

修正が機能しない場合

Amendsが機能するには、いくつかの条件が必要です。時には、修正を試みることは、善よりも害を及ぼす可能性があります。

被害者と違反者の両方が、不正行為が発生し、修正プロセスが彼らの両方に役立つことを認める必要があります。彼らはまた、正しい心構え、時間のかかるプロセスの中にいる必要があります。

穏やかで論理的なアプローチが必要です。強い感情が出てくると、人々は後で後悔することを言ったり、やったりします。すべての状況が修正を必要とするわけではありません。一部の状況では表面上それを必要とするように見えるかもしれませんが、分析すると、修正は良いよりも害を及ぼすでしょう。

結論

修正は、怒りや傷を克服し、自分自身や他人を許し、正しく使用すれば関係を回復するのに役立つ素晴らしいツールになり得ます。