エチケット：起源、誤解、および現代的な形式

古代人でさえエチケットに価値を見出した

多くの人にとって、エチケットは、ディナーパーティーで間違ったフォークを使って誰かを捕まえるのに他ならない。しかし、エチケットは何世紀にもわたって社会的行動の規範として機能しており、その点で非常に有用なものであるため、それらは誤っています。結婚式のときを除いて、いつでもエチケットについて考える人はほとんどいませんが、私たちは皆、日常のこととして毎日それを実践しています。これは、私たちが知っているエチケットの起源、誤解、日常生活の現代的な形態、および結婚式などの特別なイベントの外観です。

哲学者がいる限り、哲学者が社会的行動と適切な行動の規範について書いていることに驚いていますか？彼らはそれを「エチケット」と呼んでいなかったかもしれませんが、プタホテプがキリストの2000年前に行動のコードを書いたとき、または中国の賢人孔子が食事や話し方などの日常的な行動についての規則を考え出したとき、彼らは同じことをしていましたエミリーポストは、1922年に画期的なガイドブック「エチケット：ソーシャル利用のブルーブック」を発行したときに、その日の基準を取り、一般的な使用のために明確に定義しました。実際、エチケットの目的は、適切に使用した場合、私たちの生活をよりシンプルにするだけでなく、より快適にすることです。

社会慣習は生活をより簡単にします

通りで友達に会ったり、ビジネスの知り合いに会ったりするたびに、彼に挨拶する新しい方法を考えなければならなかったと想像してみてください。次に、他の人があなたの行動の意味を解読しようとしなければならなかったと想像してください。すべてのカジュアルなソーシャルインタラクションは、簡単に処理できるものではなく、慎重にナビゲートする必要があります。それがエチケットのない世界です。私たちの社会では、ビジネスマンが出会うとき、プロの挨拶が握手であることを知っています。それを知らなかった場合、あなたは途方もない不利な状況に陥り、ハグやキスなど、不適切と見なされる代替の挨拶を選択する可能性があります。これが、明確なプロトコルを持つことが非常に役立つ理由です。もちろん、私たちの社会で当たり前のことの多くは文化固有のものです。日本では、腰の弓は握手というよりは礼儀正しい挨拶であり、弓が深いほど敬意が表れます。

ロイヤルコートで始まった正式なエチケット

私たちが考えるエチケットは、フランス国王ルイ14世のヴェルサイユ宮殿で確立されました。廷臣、淑女、紳士の大きな輪があり、その主な仕事は法廷の周りにぶら下がっており、ボールやバレエに参加し、食事をし、そして素晴らしく見えました。時間が経つにつれて、非常に具体的な行動規則が発達しましたが、これは、裁判所の婦人や紳士が法廷であること以外に特定の職業を持っていなかったという事実から大きく発展した可能性があります。行動規範は、姿勢から食事、そして特にダンスまで、事実上すべての社会的素晴らしさをカバーしていました。王の厳格な規則はまた、彼が廷臣を支配した一種の統制でした。1つのエチケット違反であり、違反した人はすぐに内輪から降ろされます。

フランスの宮廷の精巧な儀式と上品な作法は、すぐにヨーロッパの他の王立宮廷に採用されました。上流階級は事実上すべてのタイプの社会的相互作用をカバーするエチケットの広大なシステムを開発しましたが、一般人は彼らがそれと同じように考えていなかったとしても、独自のエチケットシステムがないわけではありません。挨拶の形として右手を振る習慣は、中世にさかのぼり、右手を伸ばして武器がないことを示しました。車から女性を救う男性の習慣は、今日ほとんど失われていますが、これも実際的な理由で始まりました。女性が長いドレスを着ていたとき、手助けなしで優雅に馬車から降りることは困難でした。他の人への敬意を示すというタンデムの目的に役立ち、実用的な日常の問題を解決するために開発された多くの騎士道的な慣行。

ビクトリア朝のエチケット：フォークを超えて

ビクトリア朝時代はエチケットの全盛期の1つであり、生活のすべての側面を管理する一連の正式なルールがありました。紳士淑女が注意深く観察した行動規範がありました。規則のリストは長いものの、必ずしも従うのが面倒ではありませんでした。 「良き繁殖」の人々が続いた社会的慣習の多くは、長老への敬意と「公正なセックス」を示すことを含んでいました。紳士は女性用のドアを開け、歩道の路側を歩き（車の通過による女性の同伴者の跳ね上がりを防ぐため）、通りを通り過ぎる知人に帽子を傾けることが期待されていました。男性と女性の間の相互作用についても多くの細かい点がありました。たとえば、紳士はお菓子、花、本などの特定の贈り物しか女性に与えることができませんでした。確かに、拘束されたビクトリア朝の人々は自分たちの愛を微妙な方法で表現する方法を見つけました。 「花の秘密の言葉」は、適切な若い男性または女性が別の人に自分の感情を伝えるための1つの方法でした。彼から贈り物を受け取った後にのみ、女性はそれから往復することができました。安価な手作りの贈り物は、立派なと考えられたものでした。この考えは長い間続いてきました。 1950年代のエチケットの本は非常によく似たアドバイスを提供し、現金、宝石、または彼女の「保持された」女性または愛人。

ビクトリア朝のエチケットが知られていることが1つあるとすれば、それは高級ダイニングに使用された道具の不可解な配列です。これはおそらく、エチケットが、フォークの知識でゲストをテストすることによって無邪気なディナーのゲストを混乱させるように設計されたシステムにすぎないという評判を得た場所です。疑問の余地なく、その時代の女性たちは、あらゆる種類の料理をテーブルで提供するのに最適な道具を用意していることに喜び、その結果、ベリーフォークやピクルスフォークなどの特製カトラリーでいっぱいのシルバーコレクションが生まれました。ただし、基本的なテーブルマナーで教育を受けた女性または紳士であれば、正しいフォークを選択することに謎はないことを知っていただろう。各コースで外側からプレートに向かって作業するだけで済みました。同じ単純な事実が現在も当てはまるだけでなく、現代のエチケットでは、一度に設置できるフォークは3つまでにとどめています。言い換えれば、フォークのジレンマは過大評価されており、おそらくおかしいかもしれませんが、エチケットと優雅な生活の芸術を正当に訴えるものではありません。

しかし、エミリーポストの時代以来、軽度のエチケット違反で他の人を捕まえようとすることは、実際には非常にマナーが悪いと考えられてきました。礼儀正しい人は、他の人の社交性についてコメントすることは決してせず、可能であれば、その間違いをカバーしようとするべきです。古典的な例は、知らないゲストがフィンガーボウルからレモンを注いだ水を飲むホステスです。彼女は軽蔑したり、無実の間違いに注意を向けたりせず、代わりに自分の指のボウルの内容をすすり、ゲストを安心させます。いいマナーです！

時間の変化はエチケットに変化をもたらす

1950年代を通じて、エチケットは依然として非常に日常社会の一部でした。ディナーパーティーにホステスに感謝する適切な方法からすべてのものに関して明確な規則がありました（ホステスが花瓶を見つけるためにすべてを落とすことを強制する夕食に持って行くのではなく、事前または翌日に花を送る）、求愛中の許容できる行動（保守的で抑制された=立派な）、および社会的要請。田舎の日の服装（ツイードを考える）と市の日の服装がありました。そしてもちろん、婦人靴は彼女のバッグと一致し、着用者が乳児、看護師、または花嫁でない限り、労働者の日後に白い靴は決して見られませんでした。もちろん、社会的慣習は場所と同じくらい時間の問題なので、1950年代に完全に受け入れられていたものは、今では味が悪いと見なされています。代表的な例としては、カクテルパーティーでは喫煙が当たり前だったということです（実際には、部屋を出ると予想されていたのは非喫煙者でした）が、灰皿やタバコの箱を置いたままにする必要性を感じているホストはほとんどいません。親切にする手。エチケットが絶望的に​​時代遅れであると考える人のために注意してください：マナーとエチケットは実際にはかなり流動的であり、その日の社会的規範に沿って進化します。

1960年代の大規模な社会的激動は、前の世代の厳格なエチケットに終止符を打ちました。大人になることはもはやエキサイティングではなく、若者は大人になったときにエレガントな女性やデボネア紳士になることをもはや望みませんでした。実際、特に成長したいと思っている人は誰もいなかったし、確かに多くの社会的な恩恵は放棄された。いわゆる性的革命が起こると、若い女性が純粋な評判を維持するために何が必要であるかについての古い概念は、ほとんど議論の余地がありませんでした。しかし、古いルールが緩んだのと同じように、新しい状況では、マナーの新しいセットの必要性が生じました。 1970年代に働く女性が増えるにつれて、男女間の職場の行動を規制する新しいエチケットが必要になりました。離婚はより一般的になったので、新しい形式の住所を成文化する必要がありました（離婚した女性は「夫人」または「夫人」と呼ばれる方を好みますか？おそらく、彼女がスキャンダルを暗示する用語によって呼び出されない限り、離婚」）。

一部のサークルでは伝統的なエチケットが盛んです

社会の隅々が伝統的なマナーを放棄しているわけではなく、これは、周囲の世界がどれほど変化しても、特定の習慣が堅固であるように見える社会の上層ほど明白です。一部のコミュニティでは、正式なエチケットクラスが若い女性や紳士の育成の重要な部分であり、彫刻が施された文房具が依然として使用されています。おそらくこれの最も良い例は、毎シーズン社会に参入するデビュタントでしょう。これは非常に古い伝統であり、適格な若い女性を「良い」家族から社会に紹介し、深刻な求婚者を受け入れるのに十分な年齢になったことを人々に知らせるために設計されました。最近では、わずか1〜2年以内に夫を見つけるのに興味がある以上に、初めて18歳の男性が初めて男性に会うのを待っている花を保護しています。それにもかかわらず、ヴァージナルの長い白いドレス、エスコートとして機能する適格な若い男性、さらには、各デビュタントが彼女の10億ドルで社会に提示されたときに行う正式な礼儀さえも含め、多くの慣習が続いています。 20人の前半のデビュー派は、彼らの対応するものよりもより世俗的かもしれない^番目 センチュリーですが、エチケットはほとんど変わっていないので、現代のデビュタントについては同じであることも違うことも多くあります。

エミリー・ポスト＆ミス・マナーズは、花嫁がそれを正しく行うことを確実にします

今日のほとんどの人にとって、彼らがエチケットについての本を手に入れるのは、彼らが結婚式を計画し始めたときだけです。しかし、エチケットの本は何世代にもわたってベストセラーであり、今日でも残っています。 1920年代、エミリーポストという裕福な女性は、適切なエチケットを簡素化し、読みやすいガイドに印刷することを使命にしました。彼女の1922年の本「エチケット：社会使用のブルーブック」は、マナーとエチケットに関する多くの人気のある本の最初のものでした。 「エミリーポスト」という名前はエチケットの代名詞になり、実際、エミリーポストインスティテュートと呼ばれるマナーに特化した小さな産業が生まれました。ポストは確かに社会的な恵みのドヤンヌですが、この主題に関する唯一の有名な著者ではありません。 1940年代後半の外交官としての日々から、レティシアバルドリゲはマナーとプロトコルについて執筆しています。エイミーヴァンダービルトは、1952年に彼女のベストセラー「エイミーヴァンダービルトのエチケットの完全版」を最初に発行しました。1978年に、「ミスマナーズ」（作家ジュディスマーティン）は、エチケットに関する彼女のシンジケートされた新聞コラムをデビューさせました。 10冊以上の本が続き、すべて彼女の署名の機知に富んだスタイルで書かれています。

特に結婚式のエチケットをテーマにしたいくつかの不可欠な本があります。その中の主なものは、「エミリーポストの結婚式のエチケット」、「結婚式でのマナーの欠如」、および考えられるあらゆるシナリオの結婚式の招待文言とプロトコルの包括的なガイドである「クレーンの結婚式のブルーブック」です。現代の結婚式のエチケットは、何世代にもわたって同じように魅力的ですが、時代とともに変化し進化しています。今日の結婚式の招待状と50年前の結婚式の招待状を比較してください。言い回しは形式化されており、各フレーズは特定の意味を持ち、ほとんどの花嫁は慣習に従って手紙を読みます。ウェディングガウンのファッションは年ごとに変わりますが、ほとんどの花嫁はまだ長い白いガウン、ブライダルベール、真珠のウェディングジュエリーを着ています。

もちろん、伝統的な結婚式のマナーの中でも、いくつかのことが変わっています。かつては、頭をかぶった状態で教会に入る女性はいなかった。ほとんどの花嫁はまだベールを身に着けていますが、帽子をかぶっている結婚式のゲストは今や数人とはるかに少なく、かつては、女性が帽子のない結婚式に登場することは非常に不名誉だったでしょう。しかし、すべての習慣が変わるわけではなく、男性が室内で帽子をかぶるのはまだ味が悪い。近年最も劇的な変化の1つは、結婚式での黒の着用の廃止の廃止です。これはある程度地域的です。ニューヨークの結婚式に黒いドレスを着ることは事実上当たり前のことですが、それは南部の保守的な小さな町での不満な見方の原因かもしれません。

良いマナーは常に関係があります

彼らがエチケットのない現代的でカジュアルな生活を送っていると信じている人々でさえ、彼らは実際には彼らが理解するよりもはるかに社会慣習に大きく依存しています。ミス・マナーズが賢明に指摘したように：

「あなたはエチケットがあることをあなたが望むすべてを否定することができます、そして多くの人々は日常生活で行います。しかし、あなたがあなたが対処しようとしている人々を怒らせるような振る舞いをするなら、彼らはあなたとの対処を停止します...「私たちはエチケットを気にしませんが、私たちはできませんまあまあの振る舞いをして、私たちは彼を避けたいのです！」エチケットには、法律が持っているような大きな制裁はありません。しかし、私たちが持っている主な制裁は、これらの人々に対処せず、孤立させることです。

現代の生活は、高度な姿勢や正しいフォークの使用を必要としない場合がありますが、私たちの生活の新しい側面に対応して出現したマナー的な行動の新しい形式があります。オンラインでの礼儀正しい行動を指す「ネチケット」の開発を見てください。すべて大文字でメールを入力することが悲鳴と見なされていることがわかっている場合は、インターネットのエチケットに慣れています。または、米国の何百万人ものヨガの開業医を考えてみてください。そのほとんどは、ヨガのクラス全体で話すのは無礼であり、香りの強い香水を着るのは不思議であり、悪いカルマはクラスに遅れて到着したりこっそりと邪魔をすることを考慮していません。決勝戦中 サバサナ。それがエチケットです。それは白い手袋、銀のフォーク、または刻まれた文房具を含まないかもしれませんが、エチケットであり、すべて同じです。ウィキペディアで定義されているように、エチケットは「社会、社会階級、またはグループ内の現代の従来の規範に従って社会的行動への期待を示す行動規範」です。つまり、日々エチケットを実践しています。良いマナーと礼儀正しい行動が社会に浸透しているとき、それは日常の社会的交流や特別な行事を誰にとってもより快適で心地よいものにするのがその美しさです。